家居風水禁忌 如何化解『穿堂煞』？ 穿堂煞是最常見的家居風水禁忌，常見於呎數較小或狹長型格局的房屋，穿堂煞主要指住家大門或電梯門正對房屋後門或露台落地窗，在風水上，穿堂煞格局的房子無法凝聚運氣，居住其中容易缺乏安全感，也會讓居住者留不住財富，影響運程。 而穿堂煞的化解方式極為簡單，只需在玄關處擺放屏風或玄關櫃，讓人進門後，或出升降機門後無法直接看見露台落地窗即可。 如何化解『入門煞』？
阴历1999年是阳历1999年2月16日—2000年2月4日，己卯 (兔)五行属土 1999年每月五行对照表： 1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月11月12月 五行木木土火火土金金土水水土 属土的兔 (1999年) 土兔的主人雄心勃勃，志在千里，而且颇具度量有创业精神。 因为志气大，土兔的主人多属于早年背乡离井，到外地发展，然后衣锦还乡的类型。 1999年五行属什么? 但这类人都有心高气傲的倾向，而且欲望很强，往往在获利后变得贪得无厌，不知见好就收。 如能听从别人的劝告，懂得在适当的时间引退，则早年反所得的财产都能保存下来。 土兔的主人的性情十分坦率、爽直，但言行间却给人一种粗鲁，不懂情趣的感觉。 看来土兔的人应该保留一点。
過度清潔 實際上，少量耳屎對人體有益，耳屎是天然清潔劑，從耳道由內向外移動，沿途收集死皮細胞、毛髮和污垢。 耳屎通常會自行流出，因此無需頻繁清潔，尤其是用棉花棒；棉花棒會將耳屎推到耳朵更深處，反而阻塞耳朵。 通常最好的方法就是不要 挖耳朵，若有耳屎過多的問題，建議請耳鼻喉科醫生協助清潔。 適量耳屎的好處： 保護性：耳屎的油性可防水，形成保護層。 保濕性：可防止耳內皮膚變得過於乾燥。 抗菌性：實驗指出耳屎具有抗菌和抗真菌特性。 清潔性：耳屎從耳道內向外移動，沿途收集死皮細胞、毛髮和污垢。 若是耳屎過多塞住內耳，導致發炎或聽不清楚，可至耳鼻喉科診所，由醫生協助清潔或開立藥水。 耳朵癢原因2. 耳朵感染
沿著北115線，將車停在滿月圓森林遊樂區的停車場. 由蚋仔溪生態步道出發，這裡海拔約340公尺. 蚋仔溪為大豹溪的上游支流，以絕美的溪流景觀聞名，步道平緩易行，總長750公尺. 楓葉已漸漸轉紅了. 三峽有木年雨量高，林相茂盛，溪水清澈，宛如世外桃源. 蚋仔 ...
尽管墓碑款式多样，但是现代墓碑碑文格式还是有一定讲究的，需谨慎对待。墓碑都是用来确认逝者身份，让后人祭奠的，也是促进家族关系融洽的活动，墓碑碑文的书写需要表明逝者的身份，更需要符合现代墓碑碑文写法格式，其中合生老讲究就比较有内涵了。
天干地支五行属性对照表： 甲为梁栋之木，五行为木;乙为果树之木，五行为木;东方。 丙为太阳之火，五行为火;丁为灯烛之火，五行为火;南方。 戌为城墙之土，五行为土;己为田间之土，五行为土;中方。 庚为斧钺之金，五行为金;辛为饰品之金，五行为金;西方。 壬为江海之水，五行为水;癸为晨露之水，五行为水;北方。 五行关系对照表： 五行相生：金可生水、水可生木、木可生火、火可生土、土可生金。 五行相克：金会克木、木会克土、土会克水、水会克火、火会克金。 【天干地支配对表】 1、天干 十天干：甲 (jiǎ)、乙 (yǐ)、丙 (bǐng)、丁 (dīng)、戊 (wù)、己 (jǐ)、庚 (gēng)、辛 (xīn)、壬 (rén)、癸 (guǐ); 天干阴阳：甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性;
台灣常見的竹筍有綠竹筍、麻竹筍、烏殼綠竹筍三種，在外表、口感，以及建議的烹調方式上都略有差異，以下是我們的介紹： 綠竹筍 有「初夏綠寶石」之稱的綠竹筍，產季主要集中在 5-10 月，它的外形像牛角，通常會略歪向一邊。 好吃的綠竹筍口感十分鮮甜，適合用於煮粥、煮湯，或是簡單的清蒸，無需過多調味，就能嚐到它天然的美味。 烏殼綠竹筍 烏殼綠竹筍的產季是 2-9 月，有些人會把它跟綠竹筍搞混，但其實在外型上有一些明顯的差異，烏殼綠竹筍的體型較綠竹筍來的大，長度平均在 20-25 公分，顏色比綠竹筍更深，帶有黑、褐色絨毛，吃起來纖維感明顯，涼拌、煮湯都很適合。 麻竹筍
中國傳統術數將地球氣運分作上、中、下三元，每元有3個運，合稱為三元九運。 氣運每20年一轉，2004至2023年是下元八運，2024至2043年是下元九運，每個階段會對應不同的潮流。 筆者最早接觸到三元九運理論，是聽已故風水名家林國雄先生所說的。 還記得剛踏入21世紀，林師傅便打趣地跟我們一夥年輕人說，八運將臨，要懂得選擇行業，八運屬於《易經》的艮卦，五行屬土，代表山嶽、少男、以至身體的手足部位。 水的意象是活潑、向前，山卻是保守、懷舊，因此2004年之後，會流行復古，也適合發展地產行業，從事手足按摩工作的人，可以圖得大利。 當時我年紀尚輕，聽到林師傅的就業「貼士」，只是一笑置之。 如今驀然回首，卻發覺傳統的九運學說，或許也是有點道理。
1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
